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Tout sur la Grande Guerre en Argonne de 1914 à 2018

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Le Reserve Feldartillerie Regiment Nr. 19 arrive en Argonne avec le reste de la 19 Reserve Division en juillet 1916. L’unité installera ses canons dans le Bois de la Gruerie où la 9° Batterie a laissé une trace de son passage.

Les artilleurs de la 9° Batterie du Reserve Feldartillerie Regiment Nr. 19 vont construire non loin de l’entrée du Sites À Bas Prix Livraison Gratuite 100% Authentique Tshirt Panneau Floral Semicouture Boutique D'expédition Choix De Jeu Acheter Pas Cher Avec Mastercard LIu3W
tout un complexe d’abris destiné à leurs officiers. Cet ensemble se compose de plusieurs salles souterraines reparties autour d’une cour.

Frenkelstollen

Panorama depuis la cour – Photographie EMBRY M.

Une tranchée menant à la cour dispose encore d’un accès qui est surmonté d’un cartouche.

Cartouche surmontant un ancien accès – Photographie EMBRY M.

Sur celui-ci on peut lire :

OFFIZIERSHEIM ERBAUT VOM R.F.A.R. 19 9.(F) BATT.

OFFIZIERSHEIM ERBAUT VOM R.F.A.R. 19 9.(F) BATT.

Quartier des officiers Construit par 19 Régiment d’Artillerie de Campagne de Réserve 9. (F) Bataillon

Afin de préserver ce vestige, sa localisation exacte ne sera pas divulguée.

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Publié le par mikaelembry
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En plus d’être un immense champ de bataille, le Bois de la Gruerie a également tenu une place importante dans l’organisation de l’armée allemande. En quelques mois, les hommes du Général von Mudra vont complètement remodeler ce massif forestier en y installant des campements et des casernes mais aussi en créant un maillage de routes et de voies ferrés étroites pour désenclaver ce secteur. Ces nouveaux axes de communication étaient principalement utilisés pour amener des troupes, du matériel et des munitions au plus près des lignes de combat tout en facilitant l’évacuation des blessés et des morts vers l’arrière. Les dépouilles des soldats tombés dans le Bois de la Gruerie étaient majoritairement inhumés dans de petits cimetières provisoire situés à seulement quelques kilomètres derrière les premières lignes. Ces corps seront finalement relevés dans les années 1930 pour être transférés vers des nécropoles plus grandes.

Ainsi l’Argonne disposait d’un grand nombre de cimetières provisoires après la guerre et même si aujourd’hui ils sont presque tous désaffectés, un promeneur avertit peut encore en retrouver des traces. Seuls les vestiges de trois anciens cimetières sont encore bien visibles au cœur du Bois de la Gruerie et notamment ceux du cimetière créé par l’Infanterie-Regiment Nr. 30.

Le 12bβ apporte une confirmation à cette interprétation: en parlant de la situation des Colossiens avant qu’ils viennent au Christ, Paul la décrit en termes d’incirconcision : «Et vous, qui étiez morts dans les fautes et dans l’incirconcision de votre chair (kai tê akrobustia tês sarkos humôn) , il vous a fait vivre ensemble avec lui, vous ayant fait grâce de toutes vos fautes.» (V. 12) L’incirconcision physique – c’est bien ce dont il s’agit ici – représente de façon tangible, comme au temps de l’Ancien Testament, l’état spirituel des païens: l’impureté et l’éloignement par rapport à Dieu Harris Quai Londres A3255pds 358 Expédition Réduction Des Frais À Bas Prix Moins Cher En Ligne Visitez Prix Pas Cher classique Manchester Vente En Ligne NEzRM
. Or, dit Paul, c’est ce qui ne caractérise plus ses lecteurs. Qu’est-ce qui a changé? Leur appartenance au Christ. Une fois de plus, en Christ, les chrétiens reçoivent la réalité spirituelle figurée par la circoncision. Ce qui le montre visiblement, c’est leur baptême.

Il faut avouer que, dans l’ensemble, [les théologiens] baptistes n’ont pas reconnu à leur juste valeur les implications de cet argument. Il est certain que le Nouveau Testament accomplit l’Ancien Testament, et l’on peut même dire que la circoncision est, pour l’Ancien Testament, ce qu’est le baptême pour le Nouveau 27 .

Il reste à apporter trois précisions supplémentaires sur ce passage.

La première touche au mode du baptême. On fait assez souvent appel à ce texte (comme aussi à Romains 6.1ss), pour affirmer que le baptême – compris comme baptême par immersion – représenterait, par la descente sous l’eau, «l’ensevelissement» du «vieil homme» et, par la remontée hors de l’eau, «la résurrection» de l’homme nouveau. Certes, il n’est pas impossible que ce soit un sens qui s’attache à la forme du baptême – même si le commentateur D. Moo, bien que baptiste lui-même, souligne que, dans le Nouveau Testament, la signification du baptême n’est jamais liée à la forme de ce dernier. En Romains 6, comme en Colossiens 2, le baptême atteste plutôt notre rattachement au Christ 28 . En d’autres termes, le propre du baptême n’est pas de représenter notre «ensevelissement». C’est de signifier notre union avec le Christ, lui qui a été crucifié, qui a été enseveli, et qui est ressuscité.

La deuxième précision concerne la place de la foi dans ces versets. Au verset 12bα, la foi est présentée comme corollaire du baptême. En Christ, dit Paul, nous avons reçu une circoncision «spirituelle», ce que représente notre baptême; en Christ aussi nous avons été relevés au moyen de la foi. Paul parle donc de la mort du Christ en lien avec le baptême ; et il évoque la résurrection du Christ à laquelle nous participons en lien avec la foi . Il s’ensuit que baptême et foi sont indissociables.

C’est, en fait, la même relation que nous voyons dans la circoncision: dans l’Ancien Testament, la repentance et l’attachement à Dieu sont intégralement liés à la circoncision, comme le contenu du signe est intégralement lié au signe lui-même . En ce qui concerne la circoncision, son caractère de signe renvoyant à la foi et à la repentance ne saurait être séparé de ce qu’est la circoncision. De même, en soulignant l’entière suffisance du Christ, Paul rappelle aux Colossiens qu’ils ont tout reçu en lui: la circoncision spirituelle , dans sa mort en rapport avec le baptême, et la résurrection spirituelle dans leur communion avec lui, en rapport avec la foi. On objecte parfois qu’en raison de ce lien entre baptême et foi, la foi serait nécessairement première pour que le baptême soit valable. C’est, à mon sens, confondre sens et chronologie: Paul évoque ici deux réalités qui sont interdépendantes logiquement , mais non nécessairement chronologiquement .

– Le-Perray-en-Yvelines (78). Classée A.

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(pdf)

– Mantes-la-Jolie (78). Collège Georges Clemenceau. ETS n°0781977A. 35 boulevard Georges Clemenceau. L’établissement a été construit sur l’emprise d’une ancienne station-s ervice Shell, en activité de 1969 à 1987. Elle comprenait notamment sept pompes et trois cuves de 30 m3 situées au droit de l’actuelle cour de récréation. Les cuves enterrées ont été dégazées et remplies de béton maigre ou de sable. Elles ont été laissées sur place. L’ensemble des installations a fait l’objet d’une mise en sécurité totale (tuyauteries débranchées et bouchonnées hermétiquement, volucompteurs déposés et enlevés, électricité coupée). Aucune information n’a été retrouvée sur d’éventuelles mesures ou travaux de réhabilitation lors du démantèlement en surface de la station-service en 1987. L ’ensem ble des sols du périmètre de ce site est recouvert d’enrobé en bon état et localement par des terres d’apport. Risque: inhalation de l’air. Des hydrocarbures volatils ont été quantifiés dans l’air du sol sous la dalle de l’établissement à de faibles concentrations. Classé B. Maintenir la dalle en bon état. Les aménagements et les usages actuels permettent de protéger les personnes des expositions aux pollutions, que les pollutions soient potentielles ou avérées. Des modalités de gestion de l’information doivent cependant être mises en place pour expliquer ce qui doit être fait si les aménagements ou les usages des lieux venaient à être modifiés.

– Mantes-la-Jolie (78). Classé B. Maintenir la dalle en bon état. Les aménagements et les usages actuels permettent de protéger les personnes des expositions aux pollutions, que les pollutions soient potentielles ou avérées. Des modalités de gestion de l’information doivent cependant être mises en place pour expliquer ce qui doit être fait si les aménagements ou les usages des lieux venaient à être modifiés.
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de lecture

Publié samedi 15 août 2015 à 09:05, modifié jeudi 6 juillet 2017 à 11:09.

histoire

Grâce aux «Confessions», l’évêque d’Hippone a été l’un des premiers auteurs – sinon le premier – à se mettre en scène dans une autobiographie, qui se lit aussi comme un chant d’amour lancé vers Dieu. A cause de ces mêmes «Confessions», Augustin a été désigné responsable de l’angoisse du péché originel. Le méritait-il vraiment?

Je suis en revanche consterné de voir comment les politiques se saisissent de cette affaire, comme si elle mettait en lumière un problème de maltraitance des petits papas…

Le premier ministre a dit se «saisir du dossier des droits des pères», alors que les questions posées sont la violence faite aux mères, aux enfants, et l'irrespect pour la justice.

La sous-ministre déléguée à la Famille, Dominique Bertinotti se lamente qu’il faut «entendre les revendications des pères». Elle ajoute puissamment:«On ne peut pas vouloir à la fois l'égalité femme-homme, et en même temps, ne pas entendre les revendications des pères qui entendent assumer à part égales leurs responsabilités de parents». Mais en quoi cette question est-elle posée par cette affaire? Et qu’est que ce vocabulaire de «revendications des pères»? Quelle représentativité de ces associations? En quoi ces associations parlent-elles en mon nom? C’est une maladie: vingt personnes se regroupent en asso, et ça devient une cause…

A droite, Valérie Pécresse, patauge dans la même semoule: «Il faut que la garde alternée devienne le principe et qu’il y ait des exceptions, mais que l'on puisse avoir un droit, un accès des parents, des pères, davantage à leurs enfants». J’ai relu trois fois… mais j’ai pas tout pigé. Et je voudrais dire à Valérie que dans le grande majorité des cas il y a consensus des parents, et que les appels restent minoritaires. Alors, une belle usine à gaz?

Donner ce crédit à une affaire qui est celle de la violence et de l’irrespect pour la justice me sidère.

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Et maintenant Ayrault entre dans la danse, c'est grotesque. Les JAF font très bien leur travail et les enfants ne sont pas des objets dont on se dispute la garde. Ce type s'est mis dans son tort tout du long, laissez lz sécher sur sa grue.

Écrit par : Mathaf Hacker

Ce qui est marrant avec la déclaration de Valérie Pécresse, c’est que ça fait des semaines que la droite répète en boucle son attachement à l’intérêt supérieur de l’enfant — ou de ce qu’elle tient pour tel — contre l’inanité du «droit à l’enfant»…

Écrit par : M.

En vous lisant Gilles, je vous donne raison. Ce que je retiens surtout, c'est que ça se passe assez bien entre les parents séparés dans la majorité des cas. Les politiques devraient faire plus sobre sur les faits divers, ça les soulagerait un peu dans leur boulot. Qu'est ce qu'ils y gagnent.

Écrit par : yesroll

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